История женского образования в России: от родовых общин до современности

VR-развлечения сейчас на пике популярности. Благодаря им мы можем погрузиться в мир эльфов, гномов или оказаться на Марсе. И если вы ещё ни разу не прогуливались в VR-очках по иллюзорным мирам, то предлагаем вам сделать это прямо сейчас. Итак, представьте, что вы попали в Средневековье. Ваш план прост: отправиться на рынок за продуктами.

Но вот незадача: вы женщина, а значит, не умеете считать и обращаться с деньгами. Поэтому без помощника не обойтись. Вам нужно найти героя с табличкой «Слуга», но вы и этого сделать не в силах, потому что не умеете читать. Остальные персонажи игры не обращают на вас никакого внимания. Как вам такая дополненная реальность? Однозначно, фантазия не из приятных, и от неё хочется поскорее отмахнуться.

А вот для русских женщин вплоть до XVII века подобные ситуации были не выдумкой и не игрой, а печальной действительностью. Подавляющее большинство женщин в России не умели писать, считать, не могли выходить из дома в одиночку и не имели права голоса ни в каких важных вопросах. Считалось, что обучаться девушкам в школах просто незачем. Прекрасному полу, чью красоту, ум и нежность во все времена воспевали поэты, художники и скульпторы, за многие общественные блага пришлось бороться. В том числе и за право на образование.

Эглон ван дер Нер, "Читательница" Eglon van der Neer ‘The Reader’ (ок. 1660)

К истории вопроса

К сожалению, отрицать тот факт, что долгие годы женщина в обществе была на втором месте, невозможно. Даже предположения о благодатных временах матриархата многими историками ставятся под сомнение. Скорее, считают они, существовали культы поклонения женщинам, но главенствующую роль в них всё равно занимали мужчины.

«Когда пишут, что имя исторического героя, совершившего подвиг, неизвестно, как правило, имеют в виду женщину».
Вирджиния Вулф

Подавляющее большинство отечественных историков с этой точкой зрения согласны. И это несмотря на множество интересных находок на территориях, где впоследствии поселились восточные славяне. Например, древних статуэток, символизирующих женскую природу. Или курганов с богатейшими захоронениями женщин. В них найдены не только украшения и гребни, но и различное оружие: стрелы, кинжалы и кольчуги. Скромные захоронения мужчин не идут с ними ни в какое сравнение.

И всё же учёные говорят, что «в доисторический период для вождя важнейшими качествами были: сила, стойкость, решительность и выносливость; женщины в этом явно проигрывают. Со времён родовых общин девочек приучали к более лёгкому и спокойному труду: собирательству, хозяйству, воспитанию детей». Но вряд ли матери, а особенно многодетные, согласились бы с тем, что воспитание — занятие «лёгкое и спокойное».

Симоне Кантарини Simone Cantarini ‘Reading Sibyl’ (1630-1635)

Образование женщин в Древней Руси

Собирая информацию об этом времени буквально по крупицам, учёные строят версии, опираясь не только на славянские тексты, но и на старинные источники из других стран. Например, в византийских рукописях X века обнаружены записи о прибытии послов от трёх славянских женщин: «княгини Ольги, от жены Сфанды и от Преславы».

Послы от княгини Ольги прибыли с политической миссией, а послы других славянок обсуждали возможность ведения торговых дел между Русью и Византией. Этот факт позволяет сделать вывод, что родовитые славянские женщины имели возможность получать качественное образование наравне с мужчинами. Более того, древнерусская женщина была способна не только к международным переговорам, но и к управлению целым государством.

Так, княгиня Ольга после смерти мужа проявила себя как мудрый политик. Отомстив за смерть супруга, она дала понять, что государство находится в сильных руках. Во избежание произвола местных властей, она упорядочила систему сбора налогов, создала центры торговли и положила начало каменному строительству на Руси. О дальновидности княгини Ольги говорит и тот факт, что в 955 году она приняла христианство. Как грамотный политик, княгиня понимала, что новая религия принесёт большую пользу социальному и культурному развитию государства, а также поднимет статус Древней Руси на мировой арене.

Эрнст АндерсErnst Anders ‘A Quiet Moment’ (1878)

Роль христианства в истории женского образования

Крещение Руси внуком Ольги, Владимиром Святославовичем, в 988 году сыграло двойственную роль в женском образовании. С одной стороны, именно церковь заложила основы просветительской деятельности на Руси. При монастырях и церквях строили школы для раздельного обучения детей обоих полов.

В XI веке сестра Владимира Мономаха, княжна Анна, встав на путь монашества, открыла при монастыре школу для просвещения девушек. Там «молодых девиц обучали писанию, ремеслу шитья, пению, приучали к труду, скромности и любви к Богу». В XII веке в Суздале княжна Ефросиния основала женское церковное училище, в котором молодые девушки также обучались грамоте и рукоделию.

С другой же стороны, принятие христианства отодвинуло женщин в обществе на второй план. Отныне жизнь и быт девушек меняются: теперь они должны жить в женской половине дома, беспрестанно рукодельничать, ибо праздность греховна. К общественной и тем более политической жизни женщины не допускаются. Конечно, в жизни, как и в компьютерной игре, есть несколько вариантов развития сюжета.

Иногда девушкам везло: их выдавали замуж за любящего, ласкового супруга, который сам был образован и не препятствовал домашнему обучению жены и детей. Однако чаще картина была куда печальнее. Девушку держал в ежовых рукавицах отец, а затем муж, дабы она не посрамила семейную честь. Выходить из дома она могла только в церковь, и то в сопровождении родных или слуг. Главной наукой для неё было умение управляться с домашними делами и заниматься детьми. А для того, чтобы научить девушку быть покладистой женой и вести хозяйство, школы не нужны.

Т.Б. Кеннингтон, Читающая леди у окнаThomas Benjamin Kennington ‘Lady reading by a window’ (ок. 1900)

Первые шаги на пути к женскому образованию

Как настоящий рыцарь в сияющих доспехах, Петр I пытается спасти русских девиц из затворничества. Желая превратить Россию в просвещённую, сильную и культурную державу, он полностью меняет уклад жизни высшего света. Отныне русские дворяне должны появляться в обществе исключительно со своей второй половинкой, которой «должно одетой быть по европейской моде». При этом женщинам на светском приёме отводилась вовсе не «декоративная» роль. Они должны были вести беседы, танцевать, умело себя представлять, рассуждать об искусстве и общественных вопросах.

Разумеется, для этого дамам требовалось научиться и правилам хорошего тона, и наукам, и искусству самопрезентации. Благодаря реформам Петра I в дворянские семьи стали приглашать учителей для обучения не только мальчиков, но и девочек. Программа-минимум включала в себя уроки грамоты, хороших манер, музицирования, танцев и иностранных языков. В крупных городах при церквях и монастырях стали открываться школы для девочек и даже для детей обоих полов. Не обошлось и без частных женских школ.

Однако на общем фоне это были только небольшие маячки, слабо мерцавшие в темноте общей безграмотности. Настоящим прорывом в этой области стал Смольный институт благородных девиц, открывшийся в 1764 году в Санкт-Петербурге по инициативе Екатерины II. В институте девушек в течение 12 лет обучали грамоте, истории, географии, арифметике, иностранным языкам, этикету, религиозным правилам. А вот физико-математические и естественно-научные дисциплины преподавались здесь весьма поверхностно. Ведь задача преподавателей состояла в том, чтобы «дать обществу образованных женщин, покладистых жён и фрейлин для императорского двора, а не учёные умы».

Лауриц Андерсен РингLaurits Andersen Ring ‘At Breakfast’ (1898)

Высшее образование для женщин

Временем, когда женщин допустили к посещению «серьёзных научных дисциплин», можно считать 1860 год. Однако радоваться было ещё рано. Молодые девушки могли быть лишь «вольнослушателями», то есть не имели права сдавать экзамены и, соответственно, получать учёные степени. Так что фактически возможности заниматься наукой у женщин так и не появилось. Был лишь небольшой шанс уехать учиться за границу — но только с разрешения отца или мужа, чем и воспользовалась наша знаменитая соотечественница Софья Ковалевская в 1869 году.

Постепенно в крупных российских городах стали появляться женские сообщества, основанные богатыми и родовитыми дамами, которые долгие годы добивались доступа к высшему образованию. Они сетовали на то, что русские женщины не имеют возможности получить достойное образование в родной стране, а значит, не могут принести больших благ обществу и отечеству. Андрей Бекетов, дедушка Александра Блока, профессор ботаники, на протяжении нескольких лет добивался от министерства народного просвещения разрешения на открытие высших женских курсов.

И наконец, в 1878 году они были открыты. Вслед за Бестужевскими курсами для дам стали появляться высшие курсы в Казани, Сибири и Киеве. А в 1907 году для женщин открыл свои двери даже Санкт-Петербургский политехнический институт. К 1920 году женщины получили полный карт-бланш: они могли и должны были получать образование наравне с мужчинами. С начала XX века школы больше не делятся на мужские и женские. Обучение — это единый государственный вопрос.

И напоследок

Молодые девушки из XIX века сильно бы удивились, скажи мы им, что сейчас не нужно быть учёной, чтобы знать, сколько в русском языке падежей, чему равняется число Пи и кто написал «Гамлета». Но даже теперь, когда проблема женского образования, казалось бы, давно решена, существуют спорные вопросы.

Студентки на технических, архитектурных и IT-факультетах — до сих пор большая редкость. По данным StackOverflow, 92% всех программистов в мире — мужчины. А ведь двоичный код ещё в XIX веке изобрела именно женщина! Так что женскому образованию ещё есть куда расти. А нам — продолжать заниматься самообразованием, ведь нет предела для личностного роста.

Art: Johann Georg Meyer von Bremen ‘The little scholar’ (1865)

Читайте также
Тенденции

Эдвард Хоппер — живописец одиночества

Тенденции

Восемь причин полюбить поэзию

Тенденции

Марта Грэм: правила жизни великой танцовщицы

Тенденции

«Правила для благородных дам»: из XIX века в XXI

Тенденции

Природа интуиции: можно ли доверять своему внутреннему инстинкту

Тенденции

Югэн: в поисках скрытой красоты

Тенденции

Не только Мария Кюри: истории женщин, получивших Нобелевскую премию

Тенденции

Драгоценные перлы Японии: история культивированного жемчуга